那年今日    

5月19日,備受矚目的“看·見殷商”展覽,在北京大運(yùn)河博物館(首都博物館東館)正式對觀眾開放。全國28家文博單位的338件(套)文物亮相,,涉及甲骨、青銅器,、陶器,、玉器等,,其中“一級(jí)加”重點(diǎn)文物超50件(套),。

殷商時(shí)代,,再一次走進(jìn)了人們的視線,。今天,北京日報(bào)紀(jì)事欄目,,帶您一起回顧,殷墟是如何被發(fā)現(xiàn)的,。

“看·見殷商”開展首周,,最受關(guān)注的文物無疑是近半個(gè)世紀(jì)來首次同框的兩座婦好鸮尊。婦好,,是商王武丁的第一位王后,、中國有史記載的第一位巾幗英雄。

中國古代文獻(xiàn)典籍中沒有記載過婦好的名字,,她的事跡通過最古老的文字甲骨文被今人所知,。在甲骨文被發(fā)現(xiàn)之前,世人不但不知婦好,,即便是她所在的商代,,因?yàn)橹淮嬗诤笫朗窌鵁o實(shí)證,也被疑為史影乃至傳說,。

甲骨文是我國發(fā)現(xiàn)的最早文獻(xiàn)記錄,,目前已知的甲骨文,絕大部分出土于豫北洹河邊的安陽市小屯村一帶,。這里曾經(jīng)是商朝的都邑,,古稱殷,因而商朝又被稱為殷商,。商朝滅亡,,殷都廢棄,深埋地下三千年,。直到一百多年前,,甲骨文被發(fā)現(xiàn),這個(gè)沉睡了三千多年的古都才以“殷墟”之名聞名于世,。

1928年,,殷墟考古挖下了第一鏟土,王國維,、傅斯年,、李濟(jì)、梁思永……一代國學(xué)大師,、史學(xué)大家,,都曾借殷墟叩問國史。

中國的考古學(xué)家第一次以實(shí)物資料,,證實(shí)了商王朝的存在,,有物證可考的中華信史向前延伸了1100多年。

 

“人吞商史”

殷墟的發(fā)現(xiàn),,須從安陽小屯村村民發(fā)現(xiàn)“龍骨”的傳說說起,。

中國社會(huì)科學(xué)院安陽工作站站長、殷墟博物館的副館長唐際根告訴北京日報(bào)記者:“這是一個(gè)有意思的歷史偶然,。”

小屯位于安陽市西郊洹河岸邊,,這個(gè)地方地勢略高,因此戰(zhàn)國以來,,特別是隋唐時(shí)期一度被當(dāng)作埋葬亡人的理想地點(diǎn),。

直到明朝時(shí),才開始有人移居到這里,因此,,小屯村的“村史”距今也只有幾百年,。

清末以來,小屯的村民常常會(huì)在耕作中從地下挖到一些龜甲,、牛骨等碎骨片,。村民們認(rèn)識(shí)不到這些碎骨片的價(jià)值,將這些骨片隨意拋棄,。

到了19世紀(jì)末,,小屯村里有了一個(gè)傳說。據(jù)說有個(gè)叫李成的剃頭匠,,得了疥瘡沒錢抓藥,。他不知從何處得知,有種中藥叫“龍骨”,,能治自己的病,。

龍骨,確實(shí)是一味中藥材,,指的是古代哺乳動(dòng)物如象類,、犀牛類、三趾馬等的骨骼的化石,。但是在很多中國古代醫(yī)學(xué)典籍里,中藥材往往帶有神秘主義色彩,。比如最常被提及的《本草綱目》里,,引經(jīng)據(jù)典地解釋龍這種神異的動(dòng)物。李時(shí)珍引述前人專著說龍骨“生晉地川谷,,及太山巖水岸土穴中死龍?zhí)?rdquo;,,主治“心腹鬼疰,精物老魅,,咳逆,,泄痢膿血……”

古人為藥材命名時(shí),用上了神話中的“龍”,,也許是取吉祥之意,,也許是故弄玄虛,類似的還有“龍腦”,、“龍涎”等,,很多來源于動(dòng)植物的中藥,命名也與其真身相差十萬八千里,。

剃頭匠李成不知道龍骨究竟是什么,,看到田地里經(jīng)常被挖出的碎骨片很古老,就想當(dāng)然地認(rèn)為那就是龍骨。他用這些所謂的龍骨治好了自己的疥瘡,,由此發(fā)現(xiàn)了一條生財(cái)之道,,開始做起了龍骨生意。

以現(xiàn)在最基本的科學(xué)常識(shí),,這個(gè)傳說沒有什么可信度,。但是在19世紀(jì)末的中國,類似的傳說信之者眾,。小屯村的龍骨生意很快做大,,成了重要的龍骨產(chǎn)地——這個(gè)傳說或許就是一套“生意經(jīng)”,也未可知,。

小屯村出土的龜甲,、牛骨被當(dāng)成龍骨入藥,不知有多少商代文明的歷史信息被當(dāng)時(shí)人吃進(jìn)了肚子,。這也就是讓后人哭笑不得的“人吞商史”,。

幸而,1899年時(shí),,終于有一個(gè)需要龍骨入藥的病人是個(gè)“識(shí)貨人”,。

這個(gè)人是官居清朝國子監(jiān)祭酒的王懿榮。

王懿榮為清末翰林,,進(jìn)士出身,,具有深厚的金石學(xué)造詣,與當(dāng)時(shí)著名的收藏家,、金石學(xué)者潘祖蔭,、吳大贗等人齊名。

那一年,,王懿榮突患瘧疾,,便差人到北京的達(dá)仁堂藥店買藥。王懿榮本人也是個(gè)醫(yī)藥行家,,他親自查看了藥的全部成分,。在拿回去的藥中,王懿榮發(fā)現(xiàn),,藥方中有一味中藥是“龍骨”,,在翻看這些“龍骨”的時(shí)候,他驚異地發(fā)現(xiàn),,“龍骨”上刻著一些奇奇怪怪的符號(hào),。

金石學(xué)的一個(gè)主要研究內(nèi)容是青銅器上的銘文,即金文,、鐘鼎文,。金文的出現(xiàn)比甲骨文略晚,,字體不同,但具有相通之處,。

王懿榮當(dāng)即判斷出,,“龍骨”上的符號(hào)是一種古老的文字。他馬上又差人到藥店,,把所有的“龍骨”一并購回并開始研究,。

王懿榮很快認(rèn)定,這些帶有文字的“龍骨”是比鐘鼎文更加古老的殷商遺物,,并開始重金收購有字甲骨,,至光緒二十六年(1900年)春,共得到1508片,。然而,,王懿榮尚未對這種文字進(jìn)行深入研究,即在同年八國聯(lián)軍攻占北京時(shí)自殺殉國,。

這些“龍骨”基本是龜甲和獸骨,,因而其上的文字被稱為“甲骨文”,在金石學(xué)之外,,“甲骨學(xué)”很快成為一門新興的學(xué)問,。

王懿榮是甲骨文的最早發(fā)現(xiàn)者,是現(xiàn)在歷史學(xué)界普遍認(rèn)可的一個(gè)結(jié)論,。不過,,他是不是在藥中的“龍骨”上發(fā)現(xiàn)了甲骨文,卻像“龍骨”能治病的傳說一樣,,還有爭議,。

據(jù)說,當(dāng)時(shí)藥行收購“龍骨”有要求,,“帶字的不要”,以至于一些挖“藥”人在找到“龍骨”后,,會(huì)把上面的字先磨掉,。王懿榮在藥中的“龍骨”上看到有刻字,這個(gè)巧合存疑,。

另外,,當(dāng)時(shí)居住在天津的金石學(xué)家王襄,幾乎與王懿榮同時(shí)發(fā)現(xiàn)了“龍骨”上面的刻字,。據(jù)他的回憶,,當(dāng)時(shí)有一個(gè)叫范壽軒的古董販子,帶著一批刻字“龍骨”找到王襄,。王襄意識(shí)到這些“龍骨”的不同凡響,,但苦于囊中羞澀,,只買了零碎的幾片。范壽軒把其余“龍骨”帶到北京,,被王懿榮悉數(shù)買去,。

第二年,八國聯(lián)軍侵占北京,,天津同樣淪陷,。范壽軒賤價(jià)拋售“龍骨”。王襄傾其所有,,購買了一大批,。

王襄是甲骨文最早的研究者之一,,終成著名甲骨學(xué)家,。他極為珍視自己的那批甲骨文。時(shí)逢亂世,,王襄生活困頓,,卻始終守著這批甲骨文不放,。侵華日軍威逼利誘,西方歷史研究機(jī)構(gòu)許以高價(jià),,他也不曾出售一塊,。直到1953年,王襄把這批甲骨文全部捐獻(xiàn)給國家,。這是后話,。

甲骨文剛剛為世人所知時(shí),眾多收藏家,、達(dá)官顯貴趨之若鶩,。不過,他們當(dāng)中很多人是為了“藏寶”而來,。

除了王懿榮和王襄,,當(dāng)時(shí)知名的甲骨文藏家還有王懿榮的好友劉鶚(《老殘游記》作者)、晚清重臣端方,、后來追隨溥儀建立偽滿洲國的羅振玉等,。

當(dāng)時(shí),正逢西方探險(xiǎn)家紛紛來中國尋寶探險(xiǎn)的熱潮,,一大批西方人對剛剛被發(fā)現(xiàn)的甲骨文表現(xiàn)出了極大熱忱,。在搜羅甲骨文的隊(duì)伍中,留下明確記載的就有美國人方法斂,、英國人庫壽齡,、德國人威爾茨、加拿大人明義士等等,。

除了歐美人之外,,日本人也是較早就留心甲骨文的,,其中有位日本學(xué)者叫林泰輔,還親自到安陽調(diào)查和收集甲骨文?,F(xiàn)在在日本的大學(xué),、博物館和圖書館內(nèi)還可以看到這一時(shí)期日本人收集的甲骨文。郭沫若就是利用日本所藏甲骨開始了他的甲骨文研究和史學(xué)研究生涯,。

一時(shí)間,,“龍骨”身價(jià)百倍。

古董商人嗅得商機(jī),,故意隱瞞甲骨出土地,,以壟斷貨源,從中漁利,。劉鶚等派人到河南多方打探,,皆以為甲骨來自河南湯陰。

后來羅振玉經(jīng)過多方查詢,,終于確定甲骨出土于河南安陽洹河之濱的小屯村,。非但如此,羅振玉還辨認(rèn)出甲骨刻辭中有商人先公先王的名號(hào),,確認(rèn)這些甲骨是商王室遺物,。

商王占卜用的甲骨在洹水南的小屯村出土,證明了此地即《史記·項(xiàng)羽本紀(jì)》所記項(xiàng)羽與秦章邯軍交戰(zhàn)時(shí)所駐之“洹水南之殷墟”,,亦即《括地志》所記“相州安陽本盤庚所都,,即北蒙殷墟”。

名不見經(jīng)傳的小屯村,,自此以“殷墟”名世,。

動(dòng)手動(dòng)腳找東西

  1936年,H127坑出土的完整甲骨灰土柱,。 

1928年,,李濟(jì)作為中國第一位人類學(xué)博士,被國民政府成立的最高學(xué)術(shù)機(jī)構(gòu)“中央研究院”任命為歷史語言研究所考古組主任,。

傅斯年是剛剛成立的歷史語言研究所代理所長,,他交給李濟(jì)的第一個(gè)項(xiàng)目,就是安陽的殷墟,。

此時(shí),距離甲骨文被發(fā)現(xiàn)已經(jīng)近30年,,距離殷墟的位置確定也已經(jīng)過了20年——1908年,,羅振玉在《殷商貞卜文字考》上,第一次明確了安陽小屯為甲骨的出土地,。

這塊注定能有驚天發(fā)現(xiàn)的歷史遺跡,,卻拖了這么長時(shí)間無人問津,,最大的原因自然是中國動(dòng)蕩的歲月。

自清末鴉片戰(zhàn)爭以降,,中國陷入百年苦難,,外受侵略、內(nèi)有軍閥混戰(zhàn),連年不絕。到1928年,,北伐戰(zhàn)爭結(jié)束,,國民政府形式上統(tǒng)一中國,中國得以進(jìn)入相對穩(wěn)定的一個(gè)時(shí)期,。以往無暇顧及的考古終于提上了日程,。

另一個(gè)遲遲不能發(fā)掘殷墟的原因,,是當(dāng)時(shí)的中國還沒有建立起現(xiàn)代科學(xué)意義上的考古學(xué),。

金石學(xué)算得上是中國考古學(xué)的前身,。清末,,金石之學(xué)大盛,,文人,、高官多有喜好,。金石學(xué)以古代青銅器和石刻碑碣為主要研究對象。精通此道者要有博古通今的學(xué)問,同時(shí)也多是文物收藏大家,。

金石學(xué)家重收藏,,考古學(xué)重在發(fā)掘。而在中國歷史上,發(fā)掘古物的要么是盜墓者,要么是文物販子,向來為學(xué)人不齒,。中國傳統(tǒng)的史學(xué)家,,則重考據(jù)輕考古,不具備考古特別是田野考古的專業(yè)知識(shí)和訓(xùn)練,。

國民政府中央研究院歷史語言研究所在1928年5月剛剛成立,。首任所長傅斯年當(dāng)時(shí)三十出頭,卻成名已久,,是古典文學(xué)和史學(xué)名家,。

傅斯年曾在歐洲游學(xué)7年,所學(xué)甚為駁雜,,也正得益于此,,他有著深厚的現(xiàn)代科學(xué)素養(yǎng)和科研方法。上任歷史語言研究所代理所長伊始,,他就提出了對中國考古學(xué)影響深遠(yuǎn)的一個(gè)原則——“上窮碧落下黃泉,,動(dòng)手動(dòng)腳找東西。”

前半句引自白居易的名詩《長恨歌》,,下半句是強(qiáng)調(diào)“體力勞動(dòng)”,,即“走路和活動(dòng)去尋找資料”。

傅斯年把考古提到了中國歷史學(xué)上前所未有的高度,,但現(xiàn)實(shí)的問題擺在面前:中國還沒有真正稱得上專家的考古學(xué)者,。

歷史語言研究所下設(shè)四個(gè)組,分別是歷史組,、語言組,、考古組、人類學(xué)組,。傅斯年訪賢問能,、招兵買馬,剛剛從美國歸來的李濟(jì)被他訪到了,。

李濟(jì)的學(xué)歷背景高得嚇人,。他留學(xué)美國5年,拿了3個(gè)學(xué)位:心理學(xué)學(xué)士、社會(huì)學(xué)碩士,,最后是哈佛大學(xué)人類學(xué)專業(yè)的哲學(xué)博士,。

在李濟(jì)的孫女李寧的口中,爺爺是一個(gè)典型的中國知識(shí)分子,,他一生只對自己的學(xué)術(shù)研究感興趣,,不善交際。據(jù)李濟(jì)自己在《安陽》一書中的記錄,,他和傅斯年在1928年以前并無交集。

按照李濟(jì)的專業(yè),,擔(dān)任歷史語言研究所人類學(xué)組主任看上去更合理,,但是傅斯年卻把考古組主任派給了他。

對李濟(jì)而言,,出任考古組主任,,實(shí)際上并不是“轉(zhuǎn)行”,相反,,這倒是傅斯年的“知人善任”,。李濟(jì)是當(dāng)時(shí)中國為數(shù)不多的有過田野考古經(jīng)驗(yàn)的學(xué)者之一。

1925年,,清華大學(xué)成立國學(xué)研究院,,梁啟超、王國維,、陳寅恪,、趙元任為四大導(dǎo)師。李濟(jì)資歷稍淺,,任“特約講師”,。

在清華國學(xué)研究院期間,李濟(jì)得到了美國弗立爾藝術(shù)館出資支持的一項(xiàng)考古計(jì)劃,。經(jīng)梁啟超推薦,,他在山西成功挖掘了西陰村史前遺址。

這個(gè)遺址收集的遺物中,,最著名的是一個(gè)人工切割的蠶繭,,李寧說,后來很長一段時(shí)間里,,李濟(jì)都把這個(gè)蠶繭放在一個(gè)試管里,,擺放在辦公桌上。

西陰村史前遺址的發(fā)掘,,在當(dāng)時(shí)政局動(dòng)蕩的中國,,并沒有引起多大的轟動(dòng),但是卻成就了李濟(jì)在考古學(xué)界的聲名——他是第一個(gè)在中國境內(nèi)參與田野考古的中國學(xué)者。

對李濟(jì)的任命,,也是為解歷史語言研究所的“當(dāng)務(wù)之急”,。在籌建歷史語言研究所的時(shí)候,傅斯年就已經(jīng)想好了建所后的第一件大事——發(fā)掘殷墟,。

雖然當(dāng)時(shí)田野考古學(xué)觀念已經(jīng)零星進(jìn)入中國,,但是,如何在中國完成從調(diào)查,、發(fā)掘到整理的過程,,幾乎無人擁有經(jīng)驗(yàn),包括傅斯年在內(nèi),。

“中國的考古學(xué)無力另辟全新的考古地點(diǎn),,最方便的是在既有出土記錄的地點(diǎn)中選擇。”唐際根說,。

“那時(shí)候中國的考古方法并不成熟,,在沒有方法的情況下,面對材料也是處理不了的,。但是甲骨文已經(jīng)發(fā)現(xiàn)了,,王國維又把甲骨文與《史記》相互印證,這就給了考古學(xué)一個(gè)現(xiàn)成的斷代的機(jī)會(huì),。”他說,。

顯然,從史料學(xué)角度出發(fā),,選擇有文獻(xiàn)支撐和完成了清晰斷代的殷墟作為首次考古的目標(biāo),,比尋找那些史前遺址穩(wěn)妥得多。

不過,,也正是因?yàn)橐笮嬖缫崖暶谕?,傅斯年不能確定對它的發(fā)掘能有多大收獲。

由于民國初年人們文物意識(shí)的淡漠,,甲骨文又在北京,、天津等地的文物市場炒得價(jià)格昂貴,奇貨可居,,殷墟的甲骨被盜掘十分嚴(yán)重,,已經(jīng)不知道被人挖了多少遍。

以羅振玉為首的大部分金石學(xué)家認(rèn)為,,經(jīng)過三十年對甲骨文的搜集,,殷墟中埋藏的珍品恐怕早已被全部挖掘了,再進(jìn)一步搜尋也是徒勞無益,。

為此,,在找到李濟(jì)之前,,傅斯年先行派了當(dāng)時(shí)著名的甲骨文專家董作賓到安陽“踩點(diǎn)兒”。

“確猶未盡”

董作賓是后來學(xué)界鼎鼎大名的“甲骨四堂”之一,。

“四堂”指的是中國近代四位研究甲骨文的著名學(xué)者:郭沫若,、董作賓、羅振玉和王國維,,他們的字或號(hào)分別為鼎堂,、彥堂、雪堂,、觀堂,,所以并稱“甲骨四堂,郭董羅王”,。

著名古文字學(xué)家唐蘭曾評價(jià):“自雪堂導(dǎo)夫先路,,觀堂繼以考史,彥堂區(qū)其時(shí)代,,鼎堂發(fā)其辭例,固已極一時(shí)之盛”,。這句話概括了四個(gè)人的主要成就:雪堂羅振玉最早探知了甲骨文的出土地為殷墟,;觀堂王國維把甲骨文與《史記》作了考據(jù)論證;彥堂董作賓對殷墟進(jìn)行了斷代,;鼎堂郭沫若完成了甲骨文卜辭研究,。

但與羅振玉、王國維,、郭沫若不同,,董作賓不但是甲骨文的研究專家,而且長期奔走于考古發(fā)掘第一線,,八次參加殷墟考古發(fā)掘,。

殷墟發(fā)掘的第一鏟土,就是董作賓挖下的,。

董作賓也沒有田野考古的經(jīng)驗(yàn),,不知道該怎樣進(jìn)行挖掘。不過,,初到安陽,,他首先要考慮的不是如何挖,而是能不能挖的問題,。

安陽當(dāng)?shù)厝艘暤叵录坠菫榧河?,外人前來發(fā)掘無異于“虎口奪食”;河南省專門發(fā)布條例,,嚴(yán)禁發(fā)掘古物,,這法令杜絕不了盜掘,,但公開的考古發(fā)掘卻可能“撞到槍口上”,當(dāng)時(shí)北伐剛剛結(jié)束,,河南省是不是能配合發(fā)掘殷墟還是未知數(shù),;甲骨文交易大戶都是黑白兩道通吃,亦民亦匪……

幸而,,董作賓是河南南陽人,,回到河南老家,總能有些關(guān)系,。

董作賓首先找到私塾同學(xué)郭寶鈞相助,。郭此時(shí)是省教育廳秘書,人脈頗廣,,經(jīng)他引薦,,董作賓得到了河南建設(shè)廳長、教育廳長的支持,。

隨后,,蔡元培、傅斯年又出面協(xié)調(diào),,時(shí)任河南省政府主席馮玉祥也給予殷墟發(fā)掘大力支持,。地方政府部門的首肯,為殷墟的正式發(fā)掘鋪平了道路,。

1928年8月,,董作賓到達(dá)安陽。到了這里,,他就不再明言自己的真實(shí)目的了,,而是一副收購甲骨的模樣。

董作賓先拜訪了一些本地的紳士,,有中學(xué)的校長,,也有古玩店的老板,通過訪問,,得到了大量安陽甲骨文的小道消息,。

董作賓甚至找到了一個(gè)以刻甲骨文偽片為生的造假高手。經(jīng)他手制作的甲骨文偽片看不出任何破綻,。若不是董作賓認(rèn)得甲骨文,,看出偽片上所刻卜辭牛頭不對馬嘴,恐怕也要“走眼”,。

  20世紀(jì)30年代小屯村附近的挖掘現(xiàn)場,。

在小屯村,董作賓還被告知,,除了古董商在大肆收集,,外國人也對甲骨文特別垂青,。為了發(fā)財(cái),村民們大都投入到其中,。村上有個(gè)地主就組織了一個(gè)龐大的挖寶隊(duì),,正兒八經(jīng)地干起來。一見此景,,鄰家也不示弱,,也雇人干起來。兩家發(fā)生了沖突,。主人一招呼,,雙方拉起架子,竟要決一死戰(zhàn),,后來還鬧到了官府,。縣官下令,,誰也不得再挖“寶貝”,,這才偃旗息鼓。

但是當(dāng)?shù)夭]有就此停手挖“寶貝”,。很多村民給他看了準(zhǔn)備出售的有字甲骨,,他用三個(gè)銀元買了一百多塊。

董作賓在小屯村雇了一個(gè)青年人為向?qū)?,對方領(lǐng)他到了一個(gè)凸起的沙堆旁,稱這里挖出過甲骨,。這個(gè)沙堆和羅振玉1915年訪問這里時(shí)的描述完全相反,。羅振玉的日記中說,甲骨可能埋藏在耕種的棉花田下,,而洹河邊的沙堆是不能耕種的,。可見羅振玉所見并不完全,,他所說的甲骨文已被挖盡言之過早,。

隨后,董作賓又找到羅振玉提到的棉花田,。田里的棉花長勢正旺,,畦埂間卻可以清晰地看到幾個(gè)新填上的土坑。在其中一個(gè)坑旁,,他撿到了一塊沒有字的甲骨,。顯然,這是一個(gè)近期挖掘甲骨文的土坑,,無字甲骨因?yàn)闆]什么經(jīng)濟(jì)價(jià)值被隨手丟棄了,。

在那個(gè)炎熱的1928年的夏天,,董作賓給傅斯年交上了一份開啟殷墟考古歷史的報(bào)告,稱“吾人可由此次調(diào)查而知者,,為甲骨挖掘之確猶未盡”,。

“確猶未盡”這四個(gè)字,給傅斯年吃了一劑定心丸,。

殷墟首掘

傅斯年得到董作賓“確猶未盡”的報(bào)告時(shí),,李濟(jì)剛剛回國,還沒有得到考古組主任的任命通知,。而此時(shí)的傅斯年和董作賓兩人,,都已經(jīng)為初步調(diào)查的結(jié)果興奮不已。小屯村的地下還埋著價(jià)值難以估量的歷史寶庫,。

董作賓的積極性更高,,他制定了一份試挖掘計(jì)劃,準(zhǔn)備在“踩點(diǎn)兒”的基礎(chǔ)上實(shí)地“探寶”,。傅斯年當(dāng)即同意,,并為此撥付1000銀元的經(jīng)費(fèi),購買了全部田野考古所需的設(shè)備,,包括測量儀器和攝影工具,。

董作賓原本只帶著表弟王湘等兩個(gè)助手到河南,后又從上海請了一位測繪員,,河南省政府很是支持,,把郭寶鈞等兩人派來做幫手,一行六人前往安陽,。

有教育廳大員郭寶鈞陪同,,洹上村彰德高級(jí)中學(xué)熱情款待,提供了食宿等所需,。安陽縣政府還從縣自衛(wèi)團(tuán)派出一隊(duì)士兵,,隨同考古隊(duì)前往小屯,并駐扎村里,,保護(hù)發(fā)掘人員,、看守發(fā)掘現(xiàn)場。

在小屯村,,董作賓雇傭了15名村民,,負(fù)責(zé)挖掘。

15名村民是莊稼漢,、壯勞力,,挖坑沒問題,他們當(dāng)中有不少也挖過甲骨,,但對考古挖掘的專業(yè)技術(shù)可以說一竅不通,。試挖小組的六個(gè)人,,即便是董作賓這樣的歷史學(xué)家,講到考古挖掘,,也是頭一回,。沒有一個(gè)“行家”,一群人只能邊干邊摸索,。

1928年10月13日,,發(fā)掘殷墟的第一鏟土挖了下去。

董作賓很快發(fā)現(xiàn),,就連最基本的挖坑,,他也不在行。

第一個(gè)坑的位置很難說有什么選擇依據(jù),,只是在曾經(jīng)出土甲骨的地域大致選擇一塊地,。

董作賓的設(shè)想是挖正方形,四丈見方,,這樣面積大,,深處光線充足,可以隨時(shí)攝影,。但有挖掘甲骨經(jīng)驗(yàn)的村民否定了他的設(shè)想,。

當(dāng)?shù)厝硕际峭陂L方形的溝,長七八尺,,寬兩三尺,。這樣的尺度,鐵锨,、抓鉤用起來方便,;可以架轆轤,坑深時(shí)出土省力,;挖出來的土堆在四周,,填坑時(shí)方便,。

董作賓倒是從善如流,,馬上按村民的建議改變設(shè)計(jì)??墒峭诹艘惶?,把土都篩了一遍,一塊甲骨也沒有,。

正在氣沮,,發(fā)現(xiàn)田間有農(nóng)民在挖括蔞的根莖(一種中藥材),拿著一種鏟子,,長七八寸寬四五寸,,把兒長一丈多,。找到藥材苗,即順著苗莖向下挖,,很快能挖出一丈來深的一個(gè)小洞,,將地下深處的根莖取上來。

這種向深處挖掘速度奇快的工具引起了董作賓的興趣,,當(dāng)即談好工錢,,請這位農(nóng)民第二天帶著長鏟來幫忙。

此法果然奏效,,第二天就挖出一些甲骨碎片,。六七天后,在小屯村一戶人家院內(nèi)有了大收獲,。這個(gè)編號(hào)為24的坑里,,發(fā)現(xiàn)有字骨版15塊,骨質(zhì)堅(jiān)實(shí)黝黑,,字跡清晰,,再往下挖,出土獸骨獸牙等,。

第一次殷墟發(fā)掘持續(xù)了18天,,挖了40個(gè)坑,共發(fā)掘出有字龜甲555片,、有字骨板229件,,還有青銅器、玉器,、骨器,、陶器等,收獲頗豐,。

董作賓十分興奮,,繪制《二十四坑之土層及其出土器物圖》,開始注意到甲骨與土層的關(guān)系及相關(guān)信息,。

11月,,董作賓等人帶著第一次發(fā)掘的收獲,興沖沖地返回開封,,與剛剛上任的考古組主任李濟(jì)會(huì)合,。沒想到,李濟(jì)雖然也對大量出土甲骨文表示驚喜,,同時(shí)卻非常不客氣地批評了第一次發(fā)掘殷墟的挖掘方式,。

李濟(jì)在后來的著作中曾做過這樣的評價(jià):第一次試挖“仍襲古董商陳法。就地掘坑,直貫而下,;唯撿有字甲骨保留,,其余皆視為副品。雖繪地圖,,亦太簡略,,且地層緒亂,一無記載,。”

傅斯年對第一次試挖的過程和結(jié)果也不是完全滿意,,李濟(jì)后來回憶,傅斯年說:“我等此次工作的目的,,求文字(甲骨文)其次,,求得地下知識(shí)其上也。”

只是寒冬已至,,第一次試挖有不盡如人意之處也只能就此終止,,靜待冬去春來再進(jìn)行第二次發(fā)掘。剛剛起步的中國考古學(xué),,只能把這些不盡如人意之處當(dāng)做學(xué)費(fèi),。

但是,董作賓這次以甲骨為主要目標(biāo),、帶有探寶性質(zhì)的挖掘,,仍然具有重大意義,它不僅結(jié)束了古玩愛好者“安樂椅上研究”的博家時(shí)代,,更為后面的真正意義上的考古挖掘開啟了道路,。

李濟(jì)和董作賓的第一次碰面,就產(chǎn)生了一個(gè)否定的結(jié)論,,似乎并不愉快,。而實(shí)際上,這兩位學(xué)者都有足夠?qū)掗煹男亟?,業(yè)務(wù),、學(xué)術(shù)的探討、爭論開誠布公,,毫不影響個(gè)人關(guān)系,。

董作賓對李濟(jì)的批評也虛心接受,兩人還達(dá)成了一份“君子協(xié)定”:舊歷新年后到安陽再聯(lián)手搞一次試掘,,董作賓研究其中的甲骨文,,李濟(jì)負(fù)責(zé)所有其他的出土文物,。

1928年12月,,李濟(jì)正式出任歷史語言研究所考古組主任,從此殷墟考古發(fā)掘迎來了“掌門人”,李濟(jì)成為“中國考古學(xué)之父”,。

與此同時(shí),,傅斯年做出調(diào)整,把發(fā)掘組更名為“國立中央研究院河南殷墟發(fā)掘團(tuán)”,。

“科學(xué)”的考古

1929年春,,李濟(jì)主持的第二次殷墟發(fā)掘開始了。

正如發(fā)掘組新的名字一樣,,這次發(fā)掘明確把殷墟作為發(fā)掘?qū)ο?,而不是單純地挖掘甲骨,考古方式和工作原則發(fā)生了質(zhì)的變化,。

發(fā)掘之初,,李濟(jì)就提出考古不能有挖寶思想,“一切的原始材料,,只要能體現(xiàn)人類的活動(dòng),,哪怕是殘?zhí)账楣牵灰墙?jīng)過有計(jì)劃的科學(xué)方式采集得來的,,就能顯現(xiàn)真正的學(xué)術(shù)價(jià)值”,。

這次挖掘中,李濟(jì)提出了“科學(xué)”的考古概念:“科學(xué)的考古必須具有五個(gè)條件——必須有問題,、必須有方法,、記載必須精確、必須無成見,、必須有耐心,。”

在工作中,李濟(jì)聘用了專業(yè)的測量員對遺址進(jìn)行了測繪,,以便更準(zhǔn)確地描繪出以小屯為中心的詳細(xì)地圖,。

他又在遺址內(nèi)的若干地點(diǎn)以挖深溝的方法進(jìn)行挖掘,主要的目的是要清楚地了解地層下地表的情況,,以便找到甲骨堆積的特征,。

此外,他還系統(tǒng)地記錄和登記了每件遺物的確切出土地點(diǎn),、時(shí)間,、周圍的堆積情況和層次等等。

每個(gè)參加挖掘的工作人員也堅(jiān)持寫關(guān)于個(gè)人觀察以及田野工作中發(fā)生情況的“工作日記”,。

同時(shí),,李濟(jì)給大家立下規(guī)矩,“一切出土物全屬國家財(cái)產(chǎn),,考古隊(duì)同人自己決不購買,、收藏古物”,這成為所有中國考古人心中最神圣的戒律、底線,。“考古不收藏,,收藏不考古”至今仍是衡量一名考古人的最基本的標(biāo)尺。

1929年春季,,李濟(jì)他們一共挖出685片甲骨,,對村南、村中和村北的麥地,、棉田進(jìn)行了地下情況調(diào)查,。挖掘結(jié)束后,他們把大量的出土物裝箱包好,,運(yùn)到北京,。此時(shí),創(chuàng)建于廣東的史語所已經(jīng)遷址到北京了,。

自1899年甲骨發(fā)現(xiàn)以來,,瘋狂盜掘已讓殷墟千瘡百孔,但誰也不會(huì)留心,、收集與甲骨一起出土的“殘?zhí)账楣?rdquo;,,更不要說那些挖出去的不同顏色的土層。只有受過人類學(xué),、考古學(xué)專門訓(xùn)練的學(xué)者,,才會(huì)把注意力集中到這些沒有經(jīng)濟(jì)價(jià)值的“邊角料”上。

李濟(jì)撰寫的第一篇殷墟考古的論文《小屯地面下情形分析初步》,,關(guān)注的就是土,。論文首次提到了“地層學(xué)”的觀點(diǎn)。他根據(jù)考古過程中的發(fā)現(xiàn)和記錄,,認(rèn)為殷墟的地下堆積分為三層:最深層是殷商時(shí)期的文化堆積,;覆蓋其上的是分散眾多的隋唐墓葬;最上面的是現(xiàn)代堆積層,。

董作賓亦是殷墟考古自始至終的核心人物,,他直接參與、主持的發(fā)掘就有八次,。而作為甲骨文研究的著名專家,、“甲骨四堂”之一,他最大的成就當(dāng)然體現(xiàn)在其甲骨學(xué)研究上,。

董作賓最值得敬仰的研究成果當(dāng)屬《甲骨文斷代研究例》及《殷歷譜》,。前者完成于殷墟發(fā)掘期間(1933年),提出甲骨斷代研究的十項(xiàng)標(biāo)準(zhǔn),,把甲骨分為五期,。從此甲骨學(xué)研究有了精準(zhǔn)的年代學(xué)依據(jù),。這樣的成就,用他自己的話說,,是“從地下挖出來的”——也就是科學(xué)考古的成果。

考古學(xué)家的搖籃

殷墟發(fā)掘從第二次開始走上科學(xué)考古的正軌,,本該就此提速,,沒想到,當(dāng)年秋季的第三次發(fā)掘就遭遇了橫生的枝節(jié),。

歷史語言研究所遭遇的最大一次麻煩發(fā)生在1929年到1930年之間,。

殷墟發(fā)掘開始之時(shí),中研院和河南地方政府曾在出土器物的歸屬和保管上有所約定,,出土文物主要交給河南地方部門保存,。

但在1929年春第二次考古發(fā)掘之時(shí),李濟(jì)等人就發(fā)現(xiàn),,河南當(dāng)?shù)睾茈y保證文物的安全,。

中央研究院在殷墟的發(fā)掘集中在春秋兩季,因?yàn)槎咎旌貎?,不具備野外考古的條件,,夏季雨水過多,對挖掘中的歷史遺跡容易造成破壞,,所以這兩個(gè)季節(jié)被回避開了,。

考古人員在乎季節(jié),盜掘古物的人可不在乎,??脊湃藛T不在的夏季和冬季,成了他們大肆挖掘文物的時(shí)機(jī),。

最初,,安陽的盜掘僅僅集中在甲骨上,主要參與的人是古董商,,銷售市場以北京和天津?yàn)橹?,開封也是一個(gè)重要的轉(zhuǎn)運(yùn)中心。到了20世紀(jì)20年代以后,,盜墓的規(guī)模迅速擴(kuò)大,,幾乎所有類別的安陽遺物,都成為盜掘者的目標(biāo),。

殷墟的第二次發(fā)掘成果頗豐,,李濟(jì)和董作賓為了保護(hù)出土文物免遭破壞,把部分文物帶回了北京進(jìn)行整理和研究,。

這個(gè)做法觸怒了地方政府,。

率先反對的是河南省圖書館館長兼民族博物館館長何日章,,他以史語所違反協(xié)議為由,請求河南省政府叫停殷墟的發(fā)掘,,轉(zhuǎn)而委托河南博物館進(jìn)行挖掘,。

這場殷墟文物之爭,讓李濟(jì)等人在安陽的第三次挖掘中斷了三個(gè)星期,。

殷墟考古陷于停滯,,1929年底,傅斯年趕到河南開封斡旋,,對李,、董二人的做法進(jìn)行了解釋,并且承諾史語所絕不會(huì)獨(dú)占文物,。

然而,,在此期間,何日章已經(jīng)在安陽組織了新的挖掘,,這次挖掘一直持續(xù)到1930年的春天,,所挖的文物全部都運(yùn)到了河南開封。

李濟(jì)在《安陽》一書中說:“雖然這場政治性的干擾很快就解決了,,但挖寶的傳統(tǒng)觀念頑固得很,。為此我們中的很多人積極活動(dòng),要求中央政府制定一個(gè)古物保護(hù)法,。”

國民政府立法院確實(shí)在1930年6月出臺(tái)了《古物保存法》,,其中第一條規(guī)定:所有地下古物都是國家的財(cái)產(chǎn),任何個(gè)人和私家團(tuán)體都無權(quán)發(fā)掘,。但是,,在地方勢力割據(jù)的政治環(huán)境下,安陽乃至全國的古物市場都沒有嚴(yán)格貫徹這項(xiàng)法令,。

1930年以后,,以面向歐洲和日本買家為主的洋莊逐漸占據(jù)了市場的主導(dǎo)地位,日本的山中商會(huì)甚至曾派員專門坐鎮(zhèn)安陽,。

在這樣的條件下,,史語所的考古組一邊處理地方矛盾,一邊與殷墟的盜掘者“賽跑”,,在1937年殷墟因抗戰(zhàn)爆發(fā)停止挖掘之前的十幾次考古挖掘中,,獲得了諸多舉世矚目的考古成就。

1931年,,殷墟第四次發(fā)掘時(shí),,來了一位新成員——梁思永。正是他的加入使得殷墟發(fā)掘技術(shù)日趨成熟,,甚至有人認(rèn)為殷墟發(fā)掘從此才真正符合科學(xué)考古的方式,。

殷墟前三次發(fā)掘,,雖然李濟(jì)具有很好的問題意識(shí)及對學(xué)科發(fā)展的引領(lǐng),但田野技術(shù)卻是他的弱項(xiàng),,梁思永恰恰在田野發(fā)掘技術(shù)上為殷墟考古作出了決定性的貢獻(xiàn),。他是殷墟考古過程中第一個(gè)真正受過現(xiàn)代科學(xué)考古訓(xùn)練的人。

梁思永是梁啟超次子,,1923年入哈佛大學(xué)研究院攻讀考古學(xué)和人類學(xué),。他在哈佛學(xué)習(xí)時(shí)曾參加美國西南部印第安人遺址發(fā)掘。

梁思永依據(jù)土質(zhì)土色不同劃分地層進(jìn)行發(fā)掘,,而不是之前殷墟發(fā)掘所采用的人為劃分水平地層的方法,。即便是在20世紀(jì)二三十年代的美洲考古,,這也非普遍方法,。采用這種發(fā)掘方法,梁思永在殷墟后岡發(fā)現(xiàn)了中國考古學(xué)史上極其著名的“后岡三疊層”,。

“后岡三疊層”發(fā)現(xiàn)之前,,學(xué)者們對西部彩陶文化、東部黑陶文化以及中部灰陶文化三者的早晚關(guān)系眾說紛紜,,而早晚的年代學(xué)問題恰恰是深入研究的基礎(chǔ),。梁思永采用正確的發(fā)掘方法,解決了這個(gè)學(xué)術(shù)難題,,這成為了解中國史前文化與歷史文化之間關(guān)系的一把鑰匙,,有力地駁斥了當(dāng)時(shí)一些西方學(xué)者提出的“中國文化西來說”。

梁思永還主持了第10,、11,、12、14次殷墟發(fā)掘,。最重要的收獲是對殷墟王陵區(qū)的大規(guī)模發(fā)掘,,確認(rèn)了殷墟王陵的存在,這對研究殷墟布局及早期王陵制度提供了珍貴材料,。

作為中國歷史上第一次現(xiàn)代意義上的科學(xué)考古發(fā)掘,,殷墟考古第一階段從1928年開始,到1937年因抗戰(zhàn)爆發(fā)被迫暫停,,為期十年,。十年間,不但考古成果碩果累累,,更為關(guān)鍵的是,,在這期間培養(yǎng)出了第一代的中國考古學(xué)人。

以董作賓摯友身份參加殷墟第一次發(fā)掘的郭寶鈞,,后來“半路出家”,,從河南省教育廳轉(zhuǎn)入中研院史語所,。因?yàn)闆]有相關(guān)專業(yè)的知識(shí)背景,他邊干邊學(xué),,后來主持了殷墟第八次,、第十三次發(fā)掘。

新中國成立后,,郭寶鈞進(jìn)入中國科學(xué)院歷史研究所任研究員,。1950年至1957年,國家進(jìn)行了第二階段殷墟考古,,郭寶鈞主持發(fā)掘了著名的殷墟武官村大墓,,為論證商代是奴隸社會(huì)提供了極為重要的證據(jù)。

更有一批初出茅廬的考古工作者,,從殷墟開始了考古生涯,,其中核心的十人有“考古十兄弟”之說。他們之中,,除兩人在后來的戰(zhàn)亂中英年早逝之外,,走出了中國科學(xué)院考古研究所所長劉耀、甲骨文研究泰斗級(jí)專家胡厚宣等,,1949年隨中研院去臺(tái)灣的有四人,,石璋如、高去尋成了“中央研究院”院士,,俱為考古界一代大師,。

1938年,殷墟考古中斷之后,,殷墟發(fā)掘團(tuán)輾轉(zhuǎn)來到長沙,。國家危亡之際,眾人各有選擇,,有四人奔向延安,,六人或留在史語所,或分配到中央博物院,。石璋如曾撰文深情回憶他們在長沙清溪閣餞別的情景:

參加的人除了十兄弟,,還有李、董,、梁三先生及幾位技工,。想想來日分別,前途未卜,,大家只能以酒買醉,,一口氣喝下11杯:第一杯“中國萬歲”、第二杯“中央研究院萬歲”,、第三杯“史語所萬歲”,、第四杯“考古組萬歲”,、第五杯“殷墟發(fā)掘團(tuán)萬歲”、第六杯“山東古跡研究會(huì)萬歲”,、第七杯“河南古跡會(huì)萬歲”,、第八杯“李先生健康”、第九杯“董先生健康”,、第十杯“梁先生健康”,、第十一杯“十弟兄健康”,如此大家醉得一塌糊涂??!

走出疑古時(shí)代

  殷墟博物館里陳列著小屯出土的商代青銅器。

在中央研究院主持的安陽前后15次發(fā)掘中,,一般認(rèn)為成就最高的,,是第十三次挖掘中H127地下檔案庫的發(fā)現(xiàn)。

這個(gè)在小屯發(fā)現(xiàn)的地下貯藏坑里,,堆著數(shù)以千計(jì)的字甲,。

1936年6月12日下午四點(diǎn),,根據(jù)工作安排,,李濟(jì)他們即將結(jié)束這一天的挖掘工作。

他們的工作一般是五點(diǎn)半收工,,結(jié)果在一個(gè)半鐘頭的時(shí)間里,,不過半立方米的土中,挖出了3760塊龜板,。

于是,,單為了這個(gè)坑,他們第二天又整整挖了一天,。文物的數(shù)量和種類遠(yuǎn)遠(yuǎn)超出了李濟(jì)的想象,。太陽下山的時(shí)候,他們只取出了埋藏珍品面上的一小部分,。

消息不脛而走,,立即在當(dāng)?shù)匾鹆宿Z動(dòng)。出于安全考慮,,有人提出把這坑甲骨整體“搬家”,。

他們又花了四晝夜的時(shí)間,最終把堆積成一體的甲骨整體挖了出來,。這個(gè)巨型的甲骨堆積塊重達(dá)數(shù)噸,,在場的考古人員都上手也沒法搬動(dòng)。最后是找到了一家棚杠隊(duì),,動(dòng)用了64個(gè)壯小伙兒,,用木杠肩挑背扛,,整整折騰了兩天才把這個(gè)龐然大物運(yùn)到了火車站。幾天以后,,甲骨運(yùn)到了當(dāng)時(shí)的中央研究院所在地南京,,安放進(jìn)了圖書館大廳里。

經(jīng)過幾個(gè)月的努力,,董作賓的助手胡厚宣成功剝離了檔案塊中的甲骨,,數(shù)量之巨令人驚嘆:一共清理出甲骨17096片,占史語所15次發(fā)掘出土甲骨片總數(shù)(24918片)的68.6%,。而在百年來殷墟出土甲骨片總量中,,H127坑的甲骨數(shù)量也占十分之一還多。

根據(jù)甲骨文斷代研究,,這個(gè)坑里甲骨文的時(shí)代為商代武丁時(shí)期,。如此巨量的甲骨只能是有意貯存的檔案庫,存儲(chǔ)地只能是商代都城,。

《史記》記載,,武丁是商代第二十三位君主,他的叔叔,、商代第二十位君主盤庚把國都搬遷到了殷,,史稱“盤庚遷殷”。

盤庚遷殷后,,推行商湯的政令,,從此百姓安寧,商朝國勢再度振興,,到武丁時(shí)期達(dá)到頂峰,。故后世稱商朝為“殷”或“殷商”。

“在這個(gè)著名的H127坑發(fā)現(xiàn)以前,,李濟(jì)他們已經(jīng)找到了商王朝的王陵區(qū)和宮殿區(qū),,證實(shí)了《竹書紀(jì)年》關(guān)于商代晚期都城地望的記載。而H127坑的幾千片龜甲,,使得殷墟曾經(jīng)是商代晚期都城成為不可動(dòng)搖的結(jié)論,。”唐際根說。

殷墟考古帶給中國史學(xué)界最重要的結(jié)論,,是把中國的可靠歷史推進(jìn)到了商代,。

此前,根據(jù)斷代的最精確方法和最嚴(yán)格標(biāo)準(zhǔn)來測算,,中國可考?xì)v史的始年可定為公元前841年,。這個(gè)時(shí)間約為殷商滅亡后的200年。

而安陽殷墟的發(fā)掘,讓在這之前若干的歷史空白點(diǎn),,獲得了實(shí)證,。

成湯伐桀、盤庚遷殷,、武丁拜相,、商紂淫亂等傳說,在考古證據(jù)的印證下,,不再只是典籍中記載的“故事”,,而是一個(gè)個(gè)確實(shí)可考的史實(shí)。

這樣一來,,有物證可考的中華信史向前延伸了1100多年,。因?yàn)榇饲爸挥械浼涊d,并無實(shí)物證據(jù),,西方不承認(rèn)中華文明的五千年歷史,。

非但西方,中國史學(xué)界也在很長一段時(shí)間里被“疑古”思潮籠罩,。胡適,、顧頡剛、錢玄同等人是“疑古派”的代表人物,。最著名的觀點(diǎn)就是胡適所說“東周之前無史”,。周代青銅器,是當(dāng)時(shí)能夠找到的年代最久遠(yuǎn)的歷史物證,。“疑古派”對東周之前無物證歷史的態(tài)度是“寧可疑古而失之,,不可信古而失之”,。

從殷墟開始,,史影變成了信史,中國的史學(xué)家逐漸走出了“疑古時(shí)代”,。那一代的中國史學(xué)家,,對中國的大量早期文獻(xiàn),特別是司馬遷《史記》中資料的高度可靠性恢復(fù)了信心,。

新中國成立后第二年,,中國科學(xué)院考古研究所重新啟動(dòng)了中斷十余年的殷墟挖掘,在小屯設(shè)立了考古工作站,。此后數(shù)十年的田野發(fā)掘中,,殷墟的研究不斷取得重大成就。

時(shí)至今日,,殷墟成為備受全世界關(guān)注的歷史文化遺址,。殷墟博物館門前,立著一塊石碑,上書“甲骨文發(fā)現(xiàn)地”六個(gè)字,。殷墟的價(jià)值和意義遠(yuǎn)不止如此,,它是中國考古學(xué)的發(fā)祥地,更是中華文明的搖籃,。

本文原載于《北京日報(bào)》2016年3月22日  

原標(biāo)題:尋史殷墟

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來源:北京日報(bào)紀(jì)事

作者:米艾尼

流程編輯:U022

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